Nunca me hab\u00eda planteado realmente que el arte fuese patrimonio de unos pocos, reservado a unos escogidos. Siempre he sentido la m\u00fasica como una brisa sutil y maravillosa que alcanza a todos. A unos nos deleita; a otros simplemente los entretiene. Pero nadie puede permanecer completamente ajeno a su presencia. Creo que as\u00ed sucede con todas las artes.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, tambi\u00e9n comprendo que, en la medida en que uno entra en contacto con el arte, la mirada se vuelve m\u00e1s precisa. Comienza a percibir con mayor profundidad aquello que antes pasaba inadvertido. Se adquiere claridad, percepci\u00f3n, hondura. Los detalles dejan de ser apenas intuiciones para revelarse con nitidez.<\/p>\n\n\n\n
Y, s\u00ed, para ello es necesaria una cierta formaci\u00f3n, tanto interior como exterior.<\/p>\n\n\n\n
Interior, porque se requiere despertar la sensibilidad y la intuici\u00f3n que todos los seres humanos poseemos por el simple hecho de serlo; por participar de la Mente, del Manas<\/em>, por conservar la posibilidad de reconocer el Fuego que habita en el arte.<\/p>\n\n\n\n Exterior, porque una formaci\u00f3n t\u00e9cnica nos permite comprender mejor lo que contemplamos, apreciar c\u00f3mo ha sido realizado, descubrir qu\u00e9 sucede en la obra. Ese conocimiento conduce a una admiraci\u00f3n m\u00e1s profunda y, en algunos casos \u2014como me ocurre con Beethoven\u2014, incluso a una cierta devoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, este \u00e1mbito exterior, que deber\u00eda ser \u00fanicamente un medio, se ha convertido para la inmensa mayor\u00eda en un fin. Se perfeccionan las t\u00e9cnicas y se exploran recursos casi inimaginables, como si disponer de mejores herramientas nos acercara necesariamente a un territorio desconocido e irrepetible; como si perteneci\u00e9ramos al pueblo elegido, al culmen de la civilizaci\u00f3n, y la acumulaci\u00f3n de posibilidades t\u00e9cnicas nos capacitara para crear algo verdaderamente nuevo.<\/p>\n\n\n\n Pero, cuando no existe un ascenso interior, todo ese despliegue acaba reduci\u00e9ndose al psicologismo, al personalismo y a la fricci\u00f3n. Hemos olvidado qu\u00e9 es un medio y qu\u00e9 es un fin.<\/p>\n\n\n\n Hemos olvidado que la belleza no necesita artificios desmesurados para manifestarse. La sustancia m\u00e1s humilde puede convocarla. Basta contemplar una flor. Lo m\u00e1s sencillo puede convertirse en un veh\u00edculo perfecto para expresar aquello que, en realidad, es inapresable.<\/p>\n\n\n\n De lo contrario, habr\u00eda que afirmar que Cervantes habr\u00eda escrito un Quijote<\/em> mejor por el hecho de disponer de un ordenador con acceso a internet. O que Beethoven habr\u00eda compuesto una Novena Sinfon\u00eda superior si una intervenci\u00f3n quir\u00fargica le hubiese devuelto parte de la audici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y no es as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Los medios son \u00fanicamente medios. Somos nosotros quienes, fascinados por ellos, hemos terminado olvidando los fines.<\/p>\n\n\n\n Por eso, s\u00ed: es necesaria una especializaci\u00f3n para descubrir matices que de otro modo permanecer\u00edan ocultos. Pero no podemos negar que las artes nos alcanzan, aunque sea de manera tangencial, incluso cuando carecemos de conocimientos. El ser humano permanece indefenso ante la belleza. Y precisamente esa vulnerabilidad es una de las expresiones m\u00e1s altas de nuestra humanidad.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s, naturalmente, llega el tiempo de profundizar; de convivir con las artes para educar la sensibilidad, para transformar la sensibilidad tosca en una sensibilidad cada vez m\u00e1s fina. Es un camino largo, paciente y hermoso.<\/p>\n\n\n\n Porque, como dice la antigua oraci\u00f3n, Apolo no se muestra a todos… tampoco la Belleza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hasta aqu\u00ed podr\u00eda parecer que cuanto mayor sea el dominio t\u00e9cnico, mayor ser\u00e1 necesariamente la obra de arte. Sin embargo, esa relaci\u00f3n no es tan sencilla. La t\u00e9cnica ampl\u00eda las posibilidades de expresi\u00f3n, pero no garantiza que haya algo verdadero que expresar. Es como aprender perfectamente un idioma: conocer todas sus reglas no convierte a nadie en poeta. La inspiraci\u00f3n, la visi\u00f3n y la capacidad de reconocer la belleza pertenecen a otro orden. La t\u00e9cnica puede afinar la voz, pero no crea el canto. Puede pulir el instrumento, pero jam\u00e1s sustituir\u00e1 a la m\u00fasica. Cuando olvidamos esta diferencia, dejamos de considerar la t\u00e9cnica como un puente hacia la belleza y comenzamos a venerarla como si ella misma fuese la belleza.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Juan Carlos Rodero<\/strong><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nunca me hab\u00eda planteado realmente que el arte fuese patrimonio de unos pocos, reservado a unos escogidos. Siempre he sentido la m\u00fasica como una brisa sutil y maravillosa que alcanza a todos. A unos nos deleita; a otros simplemente los entretiene. Pero nadie puede permanecer completamente ajeno a su presencia. 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