{"id":11403,"date":"2024-09-13T08:56:09","date_gmt":"2024-09-13T06:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.acropolis.org\/?p=11403"},"modified":"2024-10-14T12:02:38","modified_gmt":"2024-10-14T10:02:38","slug":"el-derecho-de-los-animales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.acropolis.org\/es\/maat\/2024\/el-derecho-de-los-animales\/","title":{"rendered":"El Derecho de los animales"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un Estado social y democr\u00e1tico de derecho como es Espa\u00f1a (art. 1 Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola), el Derecho se convierte, como lo ha llamado Ferrajoli, en la ley del m\u00e1s d\u00e9bil. Y es que una de las funciones del Derecho es proteger, corregir excesos, abusos, alentar los acuerdos y, en fin, llevar a la sociedad a un estado de proporcionalidad b\u00e1sica desde la cual desarrollar la civilizaci\u00f3n. No existen motivos jur\u00eddicos por los que deba limitarse a proteger solamente a las personas humanas, sino que potencialmente podr\u00eda tender a proteger tambi\u00e9n a los animales e incluso al planeta en su conjunto. La protecci\u00f3n de los animales como un aspecto del sentido de la justicia, ha sido el principal motor que ha impulsado el nacimiento y desarrollo de una especialidad del Derecho que se ha convenido en denominar Derecho de los Animales o Derecho Animal. En este sentido, la vocaci\u00f3n humana por la Justicia ha puesto sobre la mesa la cuesti\u00f3n animal desde la misma Antig\u00fcedad. Los antecedentes de la protecci\u00f3n legal de los animales se pierden en el pasado.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"667\" src=\"https:\/\/www.acropolis.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/derecho-animales.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-11404\" style=\"width:309px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.acropolis.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/derecho-animales.jpg 900w, https:\/\/www.acropolis.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/derecho-animales-300x222.jpg 300w, https:\/\/www.acropolis.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/derecho-animales-768x569.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 el derecho a ocuparse de los animales? Comprobamos a trav\u00e9s del registro paleo antropol\u00f3gico que al ser humano le import\u00f3 la condici\u00f3n del animal desde sus mismos inicios. El hallazgo, en enterramientos de hace unos 33.000 a\u00f1os, de huesos de perros junto a los de humanos, demuestra que los animales hab\u00edan entrado en el imaginario humano, no como un recurso, sino como un miembro m\u00e1s del clan. Al ser los enterramientos parte de un ritual fundamental de aquellos grupos humanos, un ritual que generaba un puente entre el clan terrestre y el celeste, podemos deducir que estaba regulado por la tradici\u00f3n. De modo que no ser\u00eda descabellado afirmar que, entre las primeras reglas jur\u00eddicas humanas, en el proto-derecho, se recogieran normas de relaci\u00f3n\/inclusi\u00f3n de algunas especies animales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s adelante en la historia encontramos el C\u00f3digo de Hammurabi (1795-1750 a.C.), en que se recoge el asunto de la responsabilidad frente a terceros por tenencia de animales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>250. Si un buey, al pasar por la calle, ha corneado a un se\u00f1or y le ha causado la muerte, este caso no entra\u00f1a reclamaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>251. Si el buey de un se\u00f1or es bravo y el consejo de su distrito le informa de que es bravo, pero \u00e9l no ha cubierto sus astas ni ha vigilado de cerca su buey y el buey acorne\u00f3 al hijo de un se\u00f1or y le ha matado, dar\u00e1 media mina de plata.<\/li>\n\n\n\n<li>263. Si ha dejado perecer al buey o al cordero que le hab\u00eda sido confiado, pagar\u00e1 a su propietario buey por buey, cordero por cordero.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Roma, la Ley de las XII Tablas (s. V a. C.) establec\u00eda que \u201csi se dijera que un animal cuadr\u00fapedo ha causado da\u00f1os (\u2026) o entregar al causante del da\u00f1o o bien ofrecer la estimaci\u00f3n del perjuicio\u201d. Gayo, el insigne compilador del Derecho Romano recogi\u00f3 en sus Instituciones (161 d.n.e.) que los animales salvajes son inmancipables (no se puede hacer la entrega de la pac\u00edfica posesi\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En oriente, Asoka, rey de la dinast\u00eda de los Maurya, gobern\u00f3 en la India en el s. III a.d.C. Una vez convertido al budismo, estableci\u00f3 un programa de gobierno que ha llegado a nuestros d\u00edas en forma de edictos, los edictos de la Ley Sagrada o Dharma. Entre otras disposiciones, como las que menciono a continuaci\u00f3n, estableci\u00f3 la prohibici\u00f3n de matar seres vivos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.R. II. \u201c\u2026En todas partes del imperio dos asistencias m\u00e9dicas han sido establecidas: asistencia para los hombres y asistencia para los animales\u2026 Y en los caminos se han plantado \u00e1rboles y se han cavado pozos para disfrute de animales y hombres\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E.R. III \u201cEl respeto por todos los seres vivos es meritorio\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la Edad Media en Europa muchos fueron los juicios contra animales por entender que eran responsables de epidemias y da\u00f1os. El animal segu\u00eda estando dentro del \u00e1mbito jur\u00eddico, pero en esta ocasi\u00f3n no para ser protegido, sino para servir de expiaci\u00f3n a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tenemos que adelantar el cron\u00f3metro de la historia y llegar al s. XVIII para volver a encontrar leyes que vuelven a proteger a los animales. La Ley de Tratamiento Cruel del Ganado de 1822 fue una ley del Parlamento del Reino Unido conocida como Ley Martin, en honor al miembro del Parlamento y activista por los derechos de los animales Richard Martin. La ley de protecci\u00f3n animal establecida en Francia en 1850 incriminaba el maltrato p\u00fablico sobre animales dom\u00e9sticos. El General de Grammont fue el promotor de la misma. La Ley Grammont, como se la conocer\u00e1 m\u00e1s adelante, estipulaba,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cSer\u00e1n castigados por una multa de cinco o quince francos, y podr\u00e1n ser de uno o cinco d\u00edas de prisi\u00f3n, para los que hayan ejercido p\u00fablica y abusivamente maltrato hacia los animales dom\u00e9sticos\u201d. A partir de este siglo el Derecho de los Animales ya no va a detenerse, hasta llegar a nuestros d\u00edas donde se est\u00e1 produciendo una especie de revoluci\u00f3n en todos los ordenamientos jur\u00eddicos del globo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los avances m\u00e1s destacados es la superaci\u00f3n de la categor\u00eda jur\u00eddica de \u201ccosa\u201d en la que se ha venido subsumiendo a los animales desde el Derecho Romano. Desde que Austria introdujo en el Tratado de Propiedad de su C\u00f3digo Civil (ABGB), la modificaci\u00f3n de que los animales \u201cno son cosas\u201d, la impronta del cambio tuvo una repercusi\u00f3n inmediata en Alemania, donde se reform\u00f3 en el mismo sentido el C\u00f3digo Civil (BGB), al igual que, poco m\u00e1s tarde hizo el C\u00f3digo Civil suizo. En Espa\u00f1a se ha modificado recientemente el C\u00f3digo Civil (2021) para acoger a los animales en la categor\u00eda de \u201canimales\u201d, liber\u00e1ndolos de la condici\u00f3n de \u201ccosas\u201d. Como expresa la Exposici\u00f3n de Motivos de la Ley de modificaci\u00f3n del C\u00f3digo Civil: \u201cLa reforma del r\u00e9gimen jur\u00eddico de los animales en el C\u00f3digo Civil espa\u00f1ol sigue las l\u00edneas que marcan otros ordenamientos jur\u00eddicos pr\u00f3ximos, que han modificado sus C\u00f3digos Civiles para adaptarlos a la mayor sensibilidad social hacia los animales existente en nuestros d\u00edas, y tambi\u00e9n para reconocer su cualidad de seres vivos dotados de sensibilidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro de los avances que ha promovido el Derecho de los Animales es terminar con costumbres y tradiciones que se hab\u00edan alejado de los valores propios de una civilizaci\u00f3n, pues inclu\u00edan elementos de tortura a los animales objeto de tales tradiciones. En Inglaterra se ha prohibido la caza del zorro. Es Espa\u00f1a el uso de animales en circos y espect\u00e1culos p\u00fablicos. En India se han prohibido en parte las carreras de bueyes. En Mallorca se prohibi\u00f3 la suelta de patos en el marco de las festividades patronales de Pollen\u00e7a. Quisiera destacar un triunfo jur\u00eddico de especial trascendencia a la hora de terminar con costumbres que pervierten la propia sensibilidad humana, como es tener encerrados animales salvajes en zool\u00f3gicos para el simple divertimento de los seres humanos. En 2014 se concedi\u00f3 el h\u00e1beas corpus a Sandra, una orangutana del zoo de Buenos Aires. La justicia argentina determin\u00f3 que la privaci\u00f3n de libertad era ilegal y calific\u00f3 a Sandra como una persona no humana con sentimientos y capacidad de tomar decisiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conviene aclarar que el Derecho Animal, como las dem\u00e1s especialidades jur\u00eddicas, se fundamenta en la Ciencia y en la \u00c9tica. Los avances y descubrimientos que las ciencias biol\u00f3gicas han experimentado en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os nos est\u00e1n desvelando un mundo animal con una psiquicidad compleja y unas capacidades cognitivas similares a las de un ni\u00f1o humano. Esta informaci\u00f3n nos obliga a dotar al mundo animal de unas leyes que les protejan adecuadamente y una de las mejores herramientas es reconocerles sus propios derechos. La Filosof\u00eda \u00c9tica contempor\u00e1nea nos reclama a los agentes jur\u00eddicos que establezcamos normas de convivencia entre los seres humanos y el resto de seres vivos del planeta y a\u00fan con el mismo planeta Tierra. El Derecho Animal va de la mano del Derecho Ambiental, concretando la protecci\u00f3n a nivel individual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, esta consideraci\u00f3n jur\u00eddica de los animales no se debe a un factor emocional compasivo, sino a una necesidad, revertir la decadencia de la civilizaci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Francisco Capacete Gonz\u00e1lez<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Francisco Capacete Gonz\u00e1lez &#8211; En un Estado social y democr\u00e1tico de derecho como es Espa\u00f1a (art. 1 Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola), el Derecho se convierte, como lo ha llamado Ferrajoli, en la ley del m\u00e1s d\u00e9bil. 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